Lila
es una perra teckel negra que me regala su amistad todos los días. URI, en cambio, es una diosa: es la Unicornia Rosa Invisible.

De vez en cuando URI le hace alguna revelación a Lila -vaya Vd. a saber por qué- y Lila,
si le parece, me cuenta lo que cree haberle entendido a URI mientras paseamos por la Dehesa de la Villa. Yo me limito a transcribir en este blog algunas de estas fantasías perrunas. Para mí es un ejercicio de expresión escrita sin otro objeto que dar forma a las ideas informes que circulan por las cabecitas de los perros; ideas que, por otra parte, los perros no suelen contarnos a menudo, puede que por educación... o por prudencia; o porque no son muy habladores, o porque no les prestamos atención. ¡Yo qué sé!

Tú, lector, no tienes por qué sentirte obligado a leer estas monsergas; si lo haces, quedas advertido de que las revelaciones de la diosa URI, aunque sean indirectas, o quizás por eso, pueden causar daños irreversibles en el intelecto.

24 de agosto de 2012

Marie Laforêt - La Plage

- Dicen que el calor reblandece los sesos, Lila... ¿Qué tal lo llevas?

- ¿ Los sesos? Se reblandecerán los sesos de los hombres, porque nosotros, los perros, a pesar del abriguito de piel que natura nos dió, aguantamos el calor estoicamente, sin quejarnos: nos tumbamos en un sitio fresco, sacamos la lengua y jadeamos...

- ¿Ah, sí? Y tu amo ¿qué hace para soportar el calor?

- Pues no sé bien qué es lo que hace para combatir el calor. Como le cuesta trabajo dormir, anda por la casa como un zombie, revuelve cosas, libros, discos viejos... qué sé yo... URI, La conducta de los bípedos es difícl de entender por nosotros los perros.

- ¿Y qué más hace?

-A veces lee, pero como lee para sí, pues no sé que lee. A veces se pone unas orejeras y escucha música, pero como yo no la oigo, no sé qué escucha. No puedo contarte apenas nada de los hábitos nocturnos de mi amo.

- Y el ordenador ¿no usa el ordenador? ¿qué hace?

- Pues no sé, porque desde mi rincón apenas veo la pantalla. 

- Y cuando te levantas, ¿no vés qué hace?

- Cuando me levanto, pues como tengo poca estatura porque mis patitas de tekel son muy cortas, pues tampoco me entero mucho. Pero, a veces me coge en brazos y entonces si que veo la pantalla.

- ¡Ah, sí?

- Pues sí. Por ejemplo le vi buscando en Internet canciones de una señora... Marie Laforêt. Lo que no sé es por qué.

- ¿Marie Laforêt? Ah, ya sé yo porqué. Resulta que hace muchos años tu amo vió una peli, "Plein soléil" (en español "A pleno sol"), dirigida por un tal René Clément. Los actores protagonistas son la tal Marie Laforêt, Alain Delon y Maurice Ronet. Mira, si quieres, aquí tienes un trailer. La música que se oye es el tema principal de la peli.



- Como te iba diciendo, Lila, la peli, la verdad es que está muy bien. Incluso hoy se puede ver y seguir con interés. La música, también está muy bien. Es de un italiano, un tal Nino Rota. Pero a tu amo lo que le enganchó, más que la película, fue la tal Marie Laforêt, con su extraña belleza... y con su cancioncilla...

- ¿Sí? ¿Qué me dices? Si yo vi fotos de esa tía y es un callo malayo...

- No te extrañes, Lila. Los humanos, los bípedos como tú les llamas, son seres sorprendentes. Mira, por ejemplo, en aquella época, millones de chicas en todo el mundo se enamoraron de Alain Delon después de ver la peli. No tiene nada de extraño, pues estaba guapísimo.

- En eso estamos todas de acuerdo, URI, seamos perras, diosas o bípedas.

- Respecto a Marie Laforêt, no puede decirse que fuera guapa. Hace unos años se arregló la nariz, ¡una pena!. Antes de operarse, era de una belleza fea o de una fealdad bella, algo así como Mónica Vitti, Bárbara Streissand y algunas otras. Marie, además, tenía un algo de ingenua y, a la vez, sensual... Eso, y que era mala como actriz y que tenía los pies planos, ponía un montón... Pero lo que le impresionó a tu amo no fue el aspecto físico de la protagonista. Fue una canción de la banda sonora de la peli, la última precísamente, la que se oye acompañando al desfile de los títulos de crédito finales. La cancioncilla de marras hechizó a tu amo de tal manera que se quedo petrificado en la butaca hasta que dejó de sonar, y aún así, siguió allí sentado durante un rato, cabizbajo, con la boca abierta, como si se le hubiese "calado" el cerebro.

- ¡Ay que ver! ¿Y qué canción es esa? No será esa que oye en las noches de calor, a través de los cascos...

- Pues la canción de marras se llama "La plage" (en español, "La playa"). Y ¡cáete de culo, Lila! está cantada por la tal Marie Laforêt, que en realidad no era actora, sino que era cantante, y de mucho éxito por aquel entonces. Desde el instante que tu amo oyó esta canción por primera vez, sus neuronas se reconfiguraron en el mismísimo patio de butacas del cine aquel. Y, cuando hace calor, oye la canción compulsivamente, una y otra vez, en un inútil afán de refrescarse en la mítica "playa" tan sugestivamente cantada por la Marie Lafôret.

- ¡Pobre amo! Yo creo que le iría mejor sacando la lengua y jadeando, como los perros...


23 de agosto de 2012

Françoise Hardy

- ¿De qué te estás riendo, Lila?
- De nada en particular... Es que mi amo ha publicado un post en Facebook que no acabo de entender del todo, pero me hace gracia
- ¿Qué dice? 
- Chorradas, URI, chorradas. Tú, que eres una diosa, ¿has visto alguna vez algo escrito por un humano que no sea una chorrada? Bueno, pues a mi amo le ha dado por Françoise Hardy y la cancióncilla "Ma jeunesse fout l'camp" Para que veas en qué pierde el tiempo mi amo, si quieres te cuento el post que publicó, así no tienes que conectarte a Internet para verlo
- No, por mi no te molestes. No hace falta que me lo cuentes. Ya lo cojo yo al vuelo, que para eso tengo poderes. A ver... A ver... ¡Ya! Aquí está... A ver... Me parece que es este que dice:
Hoy estoy pelín nostálgico... ¿Será el calor?... ¿Será la crisis?... ¡Qui sait! En fin, que removiendo grabaciones perdidas topé con esta bonita canción, que me trajo recuerdos ya casi olvidados de mis años mozos.
 
Françoise Hardy
¿Quién de mi edad no estuvo enamorado de Françoise Hardy? En mi juventud -recordáis que todos estudiábamos francés entonces- esta chica nos ayudó a aprender el hermoso idioma de Voltaire, Baudelaire, Rimbaud, Valéry y demás... Pero, sobre todo, es hermoso este idioma cuando lo canta Françoise (Paqui, para los castizos), no cuando lo hablan... no sé... Hollande o Sharkozy, por poner un ejemplo. Vamos, que no suena igual. Si acaso, la Bluni tendría un mejor oir.
¡Ah! ¡Qué tiempos aquellos los de los guateques! Todos como locos por arrimar la cebolleta y ¡nada!. Si te pasabas un pelín sin permiso, te caía una hostia de esas que te dejaban zumbando el oido dos semanas... ¿Será por eso que todavía oigo pitidos raros de vez en cuando?
- Pues sí, Lila, parece que tu amo anda un poco nostálgico, ¿no?

- Eso me parece a mí también.

3 de enero de 2012

Multiverso

- ¿Tú navegas por Internet, Lila?
- ¿Quién, yo?
- ¿Pues quién si no?
- Jolín, URI. Yo no soy nada más que una perrita tekel. Quiero decir con esto que con las patitas tan cortas que tengo no llego bien al teclado. Paso de ordenador, pero acompaño a mi amo cuando él lo utiliza y, entre cabezada y cabezada, algo miro lo que él lo hace. Así que, en cierto modo, yo también navego.
- Ya... Más bien te amodorras, diría yo.
- Bueno. Y ¿a qué viene tanta pregunta?
- No. Por nada. Es que vi un comentario de tu amo en Facebook del día 30 de diciembre que me preocupó
- ¿Un comentario? ¿Sobre qué?
- Sobre los líos que se monta él con los obispos, el papa y todo eso, y quería prevenirte. Ten cuidado, Lila. A tu amo, a veces se le va la olla.
- Ya, ya lo había notado. Pero ¿qué fue lo dijo? ¿Me lo puedes contar? Anda, URI... Ya sabes que no manejo Internet y yo no lo puedo buscar.
- Con mucho gusto, pero que quede entre tú y yo. Mira, el comentario fue el siguiente:

Ayer vi en Tele 5 la miniserie dedicada a Monseñor Tarancón, que fue complementada con un documental sobre este mismo señor. Encontré el programa muy interesante. Hoy veo en telemadrid a Monseñor Rouco Varela celebrando una misa multitudinaria en el centro de Madrid en defensa de la "familia cristiana". Ahora, ante el ordenador, me pregunto si estos dos jefazos de la Iglesia en España, cada uno en su tiempo, si estarían de acuerdo en algo. Me pregunto también si hay algo peor que las certezas absolutas, algo más dañino que la fé y los valores que pretenden imponerse sin respeto a las creencias y valores de los otros, algo más atrófico que la Iglesia católica actual y su jerarquía.


Representación de El Paraiso de Dante, con muchos cielos
Puestos a fantasear, también imagino hoy que mí me gustaría compartir el cielo con Tarancón y con Juan XXIII, pero me pregunto si me gustaría que anduviesen por allí Rouco, Wojtyla, Ratzinger y compañía... y, como que me echa para atrás. Es como si tuvieras que compartir la vida eterna con Franco, José Antonio, Pinochet y gente así. Hombre, se entiende que haya un infierno nada más, ya que el infierno es un sitio donde te putean todo el día; pues vale, que estén todos los pecadores juntos allí revueltos en el infierno, pues no importaría mucho, que para eso es el infierno; pero el cielo... joer, no puede ser que haya un mismo cielo para todos, no puede ser que disfruten eternamente todos los bienaventurados del mundo en el mismo sitio, todos juntos unos con otros. ¡No, el cielo no puede ser único!... ¿No será que hay muchos cielos y muchos dioses y muchas eternidades donde cada cual, si se lo ha merecido en esta vida, podrá disfrutar eternamente con los de su cuerda? 

Multiverso
A lo mejor, resulta que la teoría de los multiversos (muchos e infinitos universos) va tener que ser extendida para incluir multidioses, multicielos, multicreencias, multiesquemas de valores... 

Para ser la última reflexión del año, no me diréis que... ¡eh!
 ¡FELIZ AÑO NUEVO A TODOS!





- ¿Qué te parece, Lila? Tu amo está de atar... pobrecito. ¡Cuidale!

(Todas las imágenes están tomadas de Google - Imágenes)

30 de diciembre de 2011

Palabras para Julia

- ¿URI, no podéis hacer nada los dioses para arreglar un poco las cosas, sobre todo, para que haya un poco más de trabajo para los jóvenes?
- Hombre, Lila, poder sí que podríamos hacer algo, pero no serviría de gran cosa. Ya sabes lo que siempre te digo: no corresponde a los dioses arreglar las cosas de lo humanos.
-  Pero, no podríais inspirar un poco a los políticos. No sé... decirles, mientras duermen, cuáles son las soluciones acertadas... indicarles un camino...
- Ufff, Lila, ya sabes... es que hay muchos caminos. Cuando los problemas son complejos, no hay soluciones únicas. Hay muchas soluciones... muchas maneras de abordarlos...
- Pero unas soluciones serán mejores que otras, ¿no?
- Depende... tampoco se puede decir que una solución sea mejor que otra. Para eso, habría que fijar qué es lo que se quiere resolver y qué es lo que no importa parjudicar.
- ¿Entonces, qué?
- Pues... si te soy sincera, Lila, ni los dioses conocemos la solución más adecuada. Es triste, pero es así.
- ¿Y?
- Nada en particular. Que, como todas las soluciones son malas, pues lo mejor es elegir una y no pelear demasiado, políticamente me refiero. Y si me preguntas respecto al paro juvenil, te diré mi consejo para los jóvenes: no darse por vencidos, no perder la esperanza, buscar donde sea, aquí o allá, donde haya... que todos acabarán por salir adelante, de una forma u otra.
- ¿No pdrías concretar más, URI?
- No. No podría. Pero sí podría decirlo de otra forma.
- ¿De otra forma? ¿Cómo?
- Mira, los dioses no siempre estamos callados. Por el contrario, los dioses inspiramos muchas cosas a los hombres. Algunos las captan y son capaces de transcribirlas en actos, otros en ideas, en obras de arte, o en poesías...
- ¿Ah, sí?
- Pues sí. Hablando de jóvenes y de dificultades, pues hay un poema que José Agustín Goytisolo supo captar y escrbir magistralmente para alentar a su hija Julia.
- ¿Y qué dice? ¿Cómo es?
- Mira, mejor que te lo cante Paco Ibáñez
- Y ¿quién es ese tío?
- Pues un cantante, ya mayorcito, que con su guitarra y su voz emocionó a millones de personas y les dió ánimos para seguir cuando más lo necesitaban. Escucha. Pincha y verás...

http://youtu.be/R8SXLqlHPmQ

- ¿Eso es todo?
- Si te refieres, Lila, a que la canción es breve, es porque los cantantes arreglan un poco las letras para no aburrir al público. Pero, si quieres, aquí tienes el poema completo, pero tienes que leerlo, claro.

Tú no puedes volver atrás
porque la vida ya te empuja
como un aullido interminable.

Hija mía es mejor vivir
con la alegría de los hombres
que llorar ante el muro ciego.

Te sentirás acorralada
te sentirás perdida o sola
tal vez querrás no haber nacido.

Yo sé muy bien que te dirán
que la vida no tiene objeto
que es un asunto desgraciado.

Entonces siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en ti como ahora pienso.

La vida es bella, ya verás
como a pesar de los pesares
tendrás amigos, tendrás amor.

Un hombre solo, una mujer
así tomados, de uno en uno
son como polvo, no son nada.

Pero yo cuando te hablo a ti
cuando te escribo estas palabras
pienso también en otra gente.

Tu destino está en los demás
tu futuro es tu propia vida
tu dignidad es la de todos.

Otros esperan que resistas
que les ayude tu alegría
tu canción entre sus canciones.

Entonces siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en ti como ahora pienso.

Nunca te entregues ni te apartes
junto al camino, nunca digas
no puedo más y aquí me quedo.

La vida es bella, tú verás
como a pesar de los pesares
tendrás amor, tendrás amigos.

Por lo demás no hay elección
y este mundo tal como es
será todo tu patrimonio.

Perdóname no sé decirte
nada más pero tú comprende
que yo aún estoy en el camino.

Y siempre siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en ti como ahora pienso.

(José Agustín Goytisolo - Palabras para Julia - 1979)

22 de septiembre de 2011

Bye bye, R.E.M.

 - Lila, Hace tiempo que no me cuentas nada de URI ¿Qué pasa?¿No tienes noticias de ella?
 - Bueno, es que hace tiempo que no hablo con ella. No sé en qué asuntos estará ocupada....
Grupo R.E.M.
 - A lo mejor es que las JMJ y la visita del papa a Madrid la han ahuyentado. Con tanta competencia, no te extrañe que no vuelva por aquí mientras dure el olor a incienso en la plaza de La Cibeles.
 - ¡No, qué va! A URI no le asusta nada ni nadie. Lo que pasa es que ya sabes cómo son los dioses de caprichosos: unos días no te dejan en paz y otros ni te hacen caso.
 - Pero, ¿es URI quien no te habla o eres tú que no la eschuchas?
 - Pues no lo sé, aunque el resultado es el mismo. Por cierto, no he dormido nada bien hoy, y es que me pasé la noche con una canción dándome vueltas en la cabeza sin parar, como si alguien me la cantara al oido.
 - A lo mejor es URI que quiere decirte algo. ¿Te acuerdas de la letra de la canción?
 - ¡Claro! Toda la noche oyéndola, no me iba a acordar. Ni que fuera tonta. Pienso yo que si fuera URI quien me estuvo dando la serenata, no me cantaría en inglés, que sabe que no lo entiendo bien...
 - No lo dudes, Lila. Tanta insistencia es cosa de URI: a lo mejor ha estado por los Estados Unidos y se ha olvidado de cambiar de idioma... Bueno, me dices ya la letra de la canción esa, o no.
 - Allá va, no seas impaciente. Bueno, mejor mira el video primero y después te digo la letra.

(video tomado de  http://youtu.be/Zyb9GFV9ACo)

LOSING MY RELIGION,

Life is bigger
It’s bigger than you
And you are not me
The lengths that I will go to
The distance in your eyes
Oh no I’ve said too much
I set it up

That’s me in the corner
That’s me in the spotlight 
 Losing my religion
Trying to keep up with you  
And I don’t know if I can do it
Oh no I’ve said too much  
I haven’t said enough  
I thought that I heard you laughing  
I thought that I heard you sing
I think I though I saw you try

Every whisper
Of every waking hour I’m
Choosing my confessions
Trying to keep an eye on you
Like a hurt lost and blinded fool
Oh no I’ve said too much
I set it up

Consider this
The hint of the century
Consider this
The slip that brought me
To my knees failed
What if all these fantasies
Come failing around
Now I’ve said too much
I thought that I heard you laughing
I thought that I heard you sing
I think I thought I saw you try

But that was just a dream
(Try, fly, cry, tray)
That was just a dream.

 - ¿Quieres que te traduzca, Lila? Me parece que esta letra es un poco enigmática...
 - Gracias, amo. Anque perrita, creo que he captado lo principal. Prefiero que me des una golosina de esas que guardas en el bolsillo para premiar a los perros listos, avaro.
 - ¡Qué dices? No entendí bien lo último. No sé yo si la mereces, no sé... Bueno, como tú quieras. Anda, toma el premio y corre a buscar ardillas por ahí, que seguro no pillas una.

20 de agosto de 2011

JMJ - Ratzinger, martillo de herejes

Pensaba yo estarme respetuosamente calladito ante el gran espectáculo mediático de la iglesia católica. Me refiero a las JMJ que se celebraron en Madrid estos días. Casi estaba hasta conforme con el balance económico, habida cuenta del beneficio generado por el consumo realizado por nuestros visitantes, su buen comportamiento y la imagen de Madrid como organizadora de gandes eventos, difundida por todo el orbe por innumerables cronistas y canales de televisión.

Benedicto XVI
 Pero resulta que llegó Joseph Alois Ratzinger, de nombre artístico Benedicto y de última profesión, papa. Y en su primera homilía,  ¿qué hizo?, pues lo suyo: machacar herejes. ¡Pues no va y suelta en su primer discurso, por lo demás de tono apagadito, el siguiente collar de perlas cultivadas en los criaderos ideológicos del Vaticano!:

"Hay muchos que creyéndose dioses, piensan no tener necesidad de más raices ni cimientos que ellos mismos. Desearían decidir por sí solos lo que es verdad o no, lo que es bueno o es malo, lo justo y lo injusto, decidir quien es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otras prefe rencias, dar a cada instante un paso al azar, sin rumbo fijo, dejándose llevar por el impulso en cada momento. Estas tentaciones siempre están al acecho. Es importante no sucumbir a ellas porque, en realidad conducen a algo tan evanescente como una existencia sin horizontes, una libertad sin Dios."

Pues mire D. Joseph (que siendo su nombre de pila Joseph, seguro que no le molestaría que le llamara Pepe, que además casi es como llamarle Papa, pero con "e"), yo no me creo un dios. Aunque no estoy seguro de la existencia de Dios, tampoco puedo decir que yo sea ateo. Pero de algo sí estoy seguro: yo, ni soy dios ni me lo creo. Precisamente por ello, no me queda otra alternativa que fiarme de mis raíces, de mis fundamentos, de mí mismo y de mis congéneres a la hora de tomar decisiones. Con la ayuda de todos ellos, sepa Vd. que decido por mí mismo lo que es verdad y lo que no, lo que es bueno y lo que es malo, lo que es justo y lo que es injusto... Y me equivoco muchas veces, que yo no dispongo, como Vd. de un Espíritu Santo que me inspire.

Ya sé que a Vd. le gustaría decidir por mí a través de su iglesia, cosa que le agradezco. Pero a mí me da un poco de repelús el talante de alguno de los suyos, como Monseñor Rouco Valera, con su insistente "raca-raca", y Vd. mismo, para qué vamos a negarlo. Dado su historial de tantos años -desde 1981- al frente de la "Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fé" (antes conocida como "Sagrada Congregación del Santo Oficio" y, mucho antes, como "Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición), no me fío de Vd.. Y es que, D. Joseph, el que Vd. haya sido Inquisidor General durante tantos años, y haya perseguido y arruinado movimientos tan renovadores como la Teología de la Liberación, comprometidos con la defensa de los más desfavorecidos de la tierra frente a los abusos insufribles de los ricos terratenientes, no es buena carta de presentación.. Y la Teología de la Liberación no es su única víctima. La lista de Sambenitos que Vd. ha colocado es muy larga. No es cosa de sacarla a relucir ahora y aquí, porque pretendo acabar de escribir este post antes de comer... Pues eso, D. Joseph, que Vd. no es de fiar para mí. Su currículum me atemoriza, su mirada me da escalofríos y su media sonrisa insincera me hiela el corazón.

Así que lo primero que debo decirle es que la Iglesia Católica no va a decidir por mi, por ahora. También le diré lo que yo creo: yo creo que soy un ciudadano, es decir, un ser humano con derechos, y decido y expreso mis decisiones "libremente". Las políticas, mediante mi voto; las otras, cuando me dejan en casa. En cambio, en la Iglesia que Vd. dirige, los fieles no tienen derecho a voto; la mujeres no tienen lugar en el sacerdocio ni en su jerarquía;  los curas, los frailes y las monjas no pueden expresar su sexualidad sanamente, sea homosexual o heterosexual, ya que ni siquiera pueden casarse; y muchas cosas más... Y los fieles, pobres pecadores, a callar, rezar y dar dinero, que pintan menos que una monjita en el Vaticano. Pero yo, siento decírselo, yo no puedo pertenecer a una Iglesia en la que no me reconozco; a una Iglesia feudal, gerontocrática, machista, anclada en el pasado, que aspira a seguir siendo como siempre ha sido: contra viento y marea, reluctante a todo progreso, incapaz de incorporar a los jóvenes a la jerarquía, a los seminarios y al apostolado y desconectada del pueblo. Mire, si no, D. Joseph, los seminarios y los conventos: están vacíos. ¿Qué más prueba quiere? Y no eche la culpa al relativismo, al materialismo, al hedonismo y a la falta de valores de la sociedad actual. Vds., los obispos, tendrán alguna culpa también, ¿no?, digo yo.Que una cosa es predicar y otra dar trigo.

En segundo lugar, está su insistencia en condenar el aborto y la eutanasia y en machacar a las abortistas... Porque la abortista está penada en la Iglesia con la excomunión, ¿no es así, D. Joseph?. O sea, que Vds. están en contra del aborto porque, dicen, el aborto priva al feto de la posibilidad de nacer y vivir. Pero, en cambio, a Vds. no les tiembla la mano al condenar a la abortista a la muerte religiosa para toda la eternidad, es decir, al infierno -porque eso es la excomunión "a divinis"-, sin juicio, sin confesión, sin escuchar sus motivos y sin posible defensa. Lo siento, D. Joseph, pero esa es la Iglesia que yo no puedo soportar ni considerar seriamente mientras siga "machacando herejes", sin la más mínima consideración y respeto por la persona y sus motivos, y mientras siga, por ejemplo, sin condenar la pena de muerte, tan abiertamente, al menos, como condena el aborto... Es una pena. Para unas cosas tanto y para otras tan poco.

Pero yo quiero seguir dejando las cosas claras, D. Joseph, a Vd. y a mí mismo. Por eso le diré que yo también estoy en contra del aborto. ¿Entonces, por qué la pías tanto?, me dirá Vd.. Pues mire, se lo explicaré. Una cosa es el hecho y otra el derecho. Ya sé que Vds., en su doctrina, no lo entienden así, pero yo lo veo así, qué le vamos a hacer. Verá. Yo, personalmente, estoy en contra del hecho de abortar, pero el derecho es otra cosa; es algo político-social, algo que se decide por votación en los paises democráticos. Por tanto, el derecho es la expresión del sentimiento de la mayoría de los ciudadanos. Sé que siguen sin entenderlo, pero yo sigo con mi explicación, porque a mí no me gusta que me llamen asesino, sin más, en algunas de las manifestaciones político-religiosas presididas por su cardenal primado, Monseños Rouco Varela, ¿sabe Vd.?. Pues, como iba diciendo, resulta que en España existe el derecho LEGÍTIMO a abortar, y quien lo desee puede realizar el acto de abortar sin tener que ir a la cárcel por ello. Yo respeto el derecho, pero como estoy en contra del hecho, haría todo lo posible porque nadie de mi entorno tuviera que abortar, haciéndome cargo incluso de la criatura, o de sus costes, o de lo que fuera necesario. Pero, eso sí, yo nunca condenaría a quien, finalmente, decidiera abortar, sea de mi entorno o no. ¿Entiende ahora?. Bueno, pues ya vale con el raca-raca del aborto y de faltar al respeto a todos los que nos hemos dado democráticamente esa ley. ¡Ah! y, por favor, no paguen su frustración excomulgando a las abortistas. Por cierto, ¿no podrían revisar ya mismo esa fea y vengativa condena?

Respecto a su referencia a la eutanasia, de momento, la dejaré pasar, no sea que algún lector, cansado de mis monsergas, acabe "desconectándose" antes de finalizar la lectura de este artículo.

En tercer lugar, D. Joseph, no sé como calificar su frase "dar a cada instante un paso al azar, sin rumbo fijo, dejándose llevar por el impulso en cada momento". La verdad es que nunca me habían llamado tonto tan finamente, que me parece es lo que Vd. pretende. No me ofendo por ello, porque he llegado a la conclusión de que Vd. no sabe bien de lo que habla. Porque, mire, esa frase, en cierto modo, describe magistralmente el método más científico que conozco de enfretarse a la  investigación de lo desconocido. Puede decirse que es la base del método científico: es el ensayo-error. Claro está que Vd. no cree que puedan sacarse conclusiones provechosas de semejante método, ya que su ciencia fundamental, la teología, no es experimental ni es falsable. Porque llegado el caso, se sacan un dogma de la manga o una encíclica de la chistera o excomulgan al hereje y problema resuelto. Por eso, posiblemente, no entenderá de lo que le hablo y, quizá también por eso, le da tanto repelús la ciencia y lo científico.

En fin, por si le sirve de consuelo y para que le pierda miedo al ensayo-error, le diré que ese es también  el método que emplea la naturaleza para producir indivíduos como Vd. y como yo y, tambien, especies enteras de monos, gatos, gusanos y puede que hasta de unicornios. La historia de la vida no es más que un incesante ejercicio de ensayo-error. La especies evolucionan a causa de los pequeños -y no tan pequeños, a veces- y aleatoris cambios que se introducen de padres a hijos. Ya se habrá dado cuenta, D. Joseph, de que todos somos "iguales" a simple vista, como los chinos para los occidentales, pero todos somos "diferentes" si se fija bien. Los cambios contínuos y aleatorios que sufren los seres vivientes generación tras generación, "filtrados" nada más y nada menos que por la "selección natural", que no es otra cosa que la "selección del más apto" ha dado origen a toda la diversidad de especies, ya sean extintas o vivientes, ¡ya ve Vd.!. La cosa es sencilla: El "más apto" sobrevive y pasa a producir descendencia con más modificaciones, y el que no, al hoyo. Así opera la Naturaleza, de forma insensible, impertétrrita, en ausencia de todo principio moral y sin nada ni nadie que guíe el proceso.

O sea, D. Joseph, que el ensayo-error es lo que ha producido todo lo que está vivo a su alrededor, incluido el hombre, y no Dios. Confío en su comprensión de lo expuesto y  en que no no me vaya a excomulgar ahora por decir que no ha sido Dios quien ha creado al hombre; desde luego, en mi defensa alegaré que no hay indicios de que las causas del origen del hombre sean distintas de las que originaron a los extintos trilobites... En cambio Vds., venga a insistir en Dios por aquí y Dios por allí, en el Paraíso Terrenal, en el Pecado Original y en la Redención.

Perdóneme, pero llegado a este punto, he de confesarle que no entiendo bien lo de la Redención ¿Redención de qué y por qué? Me parece de gran crueldad por parte de la Iglesia culpabilizar preventivamente a toda la humanidad, desde Adán y Eva hasta el fin de los tiempos, de algo que no les corresponde: el ser malos, pecadores y culpables desde el mismo nacimiento. La verdad es que, a partir de la negación de este dogma, se podría desmontar todo el entramado dogmático-teológico-doctrinal de la Iglesia Católica que Vd. preside. Pero sé también de la inutilidad de hacerlo, ya que esa tarea le corresponde a cada ser humano. Unos lo lograrán y otros, por el contrario, se reafirmarán en sus creencias. Yo, con toda humildad, Señor Obispo de Roma, me conformo con haber llegado a comprender que "el concepto de Dios" es un sentimiento personal, íntimo y muy respetable para quienes lo viven y sienten así, pero igualmente respetable es el sentimiento de los que no viven esa fé, o dudan o no creen en un dios. Quisiera rogarle que instruya a su jerarquía para que sean comprensivos y dejen en paz a los que no creen en la red dogmático-teológico-doctrinal con la que Vds. envuelven a sus fieles.

Finalmente, Don Joseph, permítame decirle que su última frase "Estas tentaciones siempre están al acecho... porque, en realidad conducen a algo tan evanescente como una existencia sin horizontes, una libertad sin Dios." le pone en evidencia. Porque realmente eso es lo que Vd. y toda la Iglesia Católica más temen: UNA LIBERTAD SIN DIOS. A estas alturas, iniciado el siglo XXI, me parece que deberían de ir aceptando Vds. la realidad de lo que se les viene encima, porque eso es lo que muchos legítimamente anhelamos: una sociedad civil, libre, justa y secularizada; una libertad sin Dios, si usted lo prefiere, pero sin excluir a los que tienen fé en Dios, a los que ven en Él una esperanza,  practican una caridad verdadera y respetan sinceramente a los no creyentes, a su ciencia, a sus leyes y a sus instituciones, que son las de todos.

Con mi mayor respeto, no exento de ironía, le deseo haya tenido Vd. una agradable estancia en Madrid.

15 de junio de 2011

PANXA ENDINS, COMPLEXOS FORA

 - Lila, no te entiendo nada. ¿Porqué gruñes y jadeas de ese modo?
 - Grrrfff, argfff, arrrgf, URI ¡uuhmmmmrff!
 - Nada, lo dicho: no te entiendo nada. ¿Te pasa algo en la garganta?
 - Fffrughh rraorkk mmssidoss, joer!
 --Sigo sin entender nada de tus balbuceos; así que, cuando te parezca bien, hablamos como de costumbre.
 - Pero, URI, ¿es que los dioses no habláis todos los idiomas? ¿cómo os entendéis, sino, con los creyentes de todo el mundo?
 - ¡Ah, es eso! Bueno, pues los dioses nos entendemos con todos, y ya está. Para ser más exacta: los dioses nos entendemos, no sólo con los humanos, sino con todos los seres vivos siempre que quieran hablar con nosotros, que es lo que realmente importa. Así de fácil. No hay más explicaciones.
 - Ya estamos con lo de siempre: “los misterios divinos no tienen explicación” bla bla bla y demás letanías... Pues que lo sepas, URI, antes te hablé alto y claro, y a mí no me has entendido ni papa.
 - Vamos a ver, Lila. Sé seria y dime: ¿En qué idioma me estabas hablando?
 - Pues te estaba hablando en catalán, para que te enteres.
 - ¡No fastidies! ¿Y desde cuando hablas tú catalán?
 - Pues, desde esta mañana. Lo que pasa es que la lección ha sido un poco corta y la pronunciación puede que no sea perfecta, pero yo sé bien lo que quise decir, y no me has entendido.
Pero Lila, ¿quién te da lecciones de catalán a ti?
Pues... nadie... Bueno, conozco un perro, que se llama Bon, que sus amos son catalanes y le dicen mimoserías en catalán...
 - ¿Entonces?
 - Joer, URI, para ser omniscente, mira que eres preguntona. Pues ¡que lo sepas!, esta mañana miré a mi amo, que estaba navegando en Internet, y me fijé mucho en lo que hacía.
 - ¿Tu amo habla catalán?
 - No, pero tiene amigos catalanes y, de vez en cuando, lee los post que escriben en el facebook.
 - ¡Ah! ¿Y qué miraba esta mañana tu amo?
 - Pues tiene un amigo, que se llama Miquel Boix, que tiene una foto curiosa en su perfil. Aquí te la pongo.

 - ¿A ver? ¡Ah, ya veo! Parece un bocadillo de un comic y dice “PANXA ENDINS, COMPLEXOS FORA”... simpática, ¿no?
 - Pues sí... Pero me pareció que mi amo no entendía bien el significado del texto y también me pareció que quería saberlo, 
 - ¿Por qué?
 - ¡Serás cotilla! ¡Pues porque querría saberlo, yo qué sé!... Quizá porque Miquel Boix es un tío serio, que no pone cosas tontas por poner, y menos en en la foto de su perfil.
 - Bien pudiera ser. Pero, ¿y tú? ¿entendías el texto?
 - Yo, tampoco. Ya te lo dije antes: esta mañana, yo no sabía catalán. Pero, como también te dije, me fijé mucho en lo que hizo mi amo, que sabe más...
 - Y ¿qué hizo?
 - Pues verás. Primero accedió, por medio de Google, a un diccionario catalán-castellano y buscó PANXA ENDINS, pero no tuvo suerte. No había traducción para las palabras, ni de una en una, ni para las dos juntas.
 - ¿Y que pasó con lo de COMPLEXOS FORA?
 - Supongo, URI, que eso lo dejaría para después. Que yo viera, sólo le dio vueltas a lo de PANXA ENDINS. Bueno, como te iba diciendo, buscó en varios diccionarios, y ¡nada! No hubo manera...
 - ¿Qué hizo entonces?
 - Pues yo vi que le metió al Google directamente “PANXA ENDINS, COMPLEXOS FORA” y salieron, como siempre, la tira de referencias. Bueno, pues la primera referencia resultó ser una foto muy parecida a la del perfil de Miquel Boix, pero mejor... Aquí la tengo, mírala:
Foto de Miguel González R.
 - A ver... Pués sí, sí que se le parece... Y ¿qué pasó?.
 - Mi amo siguió mirando por aquí y por allí, dándole al ratón... Pero yo, en cuanto ví la foto de Miguel González ¡lo vi!: lo vi claro desde el primer momento.
 - ¿El qué?¿Qué viste?
 - Pues que mi amo es tonto... Yo, y no es que sepa idiomas, pero nada más que vi la foto, mi ojo perruno la amplió, y vi debajo del bocadillo azul de marras otro bocadillo, más pequeño, en rojo, con la traducción. ¿Qué te parece?
 - ¡A ver!.. Y ¿porqué sabes que eso es la traducción?
 - ¡Jooolín, URI! Porque, de ver películas en la tele, sé que la traducción se pone en más pequeño y de otro color. Es elemental. Sin saber eso no puedes ver pelis en versión original...
 - ¿Ah, sí? ¿Y qué significa PANXA ENDINS, COMPLEXOS FORA?
 - URI, ¿es que estás ciega tú también o es que no sabes leer? ¿No lo ves? ¡Pues está claro! Significa “BUSCO CHALECO CON MANGAS” ¡Amplia la foto, cegata!
  - ¡Tú sí que eres un ejemplo de chaleco con mangas, Lila!
 - ¡Qué pasa, URI, tía! ¿Has vistos, cómo sí que sé catalán? Lo que pasa es que me falta pronunciación y no me entiendes...

13 de junio de 2011

Ovejas y lobos

Lobo con piel de oveja
- URI ¿cómo es posible que las ovejas se precipiten en las fauces de los lobos?
- La psicología de las ovejas no es una ciencia muy compleja, Lila, pero a veces tiene sus “paradojas”. Generalmente las ovejas, cuando la amenaza no es inminente, resuelven sus problemas de defensa preventiva apretujándose unas contra otras, agachando las cabezas y escondiéndolas entre las patas de las otras ovejas. Así, se dan cobijo, calor y, de paso, no ven nada de lo que sucede a su alrededor. Con esta formación, un grupo de ovejas parece una masa compacta, sólida e inabordable. Además, a pesar de la pasividad, la apariencia del rebaño así, apretujado, puede desanimar a los potenciales depredadores.
- Ya... Pero no por eso los lobos desisten.
- Lila, no digas “lobos”, que son animales protegidos y está mal visto hablar de ellos como si no tuvieran modales. Di “depredadores”, que es más, cómo te diría... más en línea con la igualdad de trato. Si dices “lobos” parece como si focalizaras en esta especie la maldad de matar ovejas, pero si dices depredadores, pues la cosa cambia: ya no pones a una especie singular bajo el foco de atención y de la discriminación de los humanos.
- Jo, URI, ¡cómo te gusta enrollarte! Debe ser que los dioses no podéis evitar hablar de todo... No sé si te das cuenta o si lo hace adrede, pero, y perdona que te falte un poco al respeto, pero ¡es que estábamos hablando de otra cosa, joer!.
- ¿Y de qué hablábamos, entonces?
- Estábamos hablando de que, a veces, parece que son las ovejas las que se precipitan hacia los lobos, como si los atacaran, en una suerte macabra de ataque suicida, vamos... el mundo al revés.
Rebaño de ovejas
- ¡Ah, sí! Bueno, pues como te iba explicando, a pesar de la estrategia defensiva de las ovejas, los lobos, que las conocen bien, lo que hacen es correr alrededor del apretado grupo, aullando y mordiéndolas las patas de las ovejas que dejan sus cuartos traseros fuera del grupo. Las ovejas mordidas, en vez de permanecer quietas y firmes en sus posiciones, presas del terror y del dolor, abandonan la formación corriendo entre los lobos atacantes, que las matan allí mismo, sin piedad. El resto de las ovejas, aterrorizadas también por los aullidos de los lobos y los balidos de las ovejas malheridas, presas también por el pánico, comienzan a correr tratando de huir de los lobos. Estos, que no cazan alocadamente y que se conocen al dedillo de la conducta de las ovejas, mientras algunos de ellos las asustan, muerden y atemorizan, otros las esperan a la salida del redil. Así, puediera parecer a algún observador, que las ovejas que corrieran en busca de la salvación, se precipitaran en las fauces de los lobos, lo que significa, claro está, una muerte segura.
- ¡Qué listos son los lobos, eh URI!
- Bueno, lo de los lobos son millones de años de evolución: es un ejemplo perfecto de trabajo en equipo que explota la indefensión y el terror de las ovejas.
- El caso, URI, es que con lo que me cuentas no acabo yo de entender bien algunas cosas...
- ¿El qué?¿Qué cosas?
- No, nada, es que mi amo se pasa el día cabizbajo y murmurando: “es como cuando las ovejas se precipitan en las fauces de los lobos...” Me preocupa el hombre...
- Lila, sigue mi consejo: no le des mucha importancias. En mi opinión, tu amo necesita verbalizar sus sentimientos. Ayúdale.
- Sí ¿pero cómo?
- Pues, para empezar, debes de corretear menos detrás de los pájaros y hablar más con tu amo. ¡Creeme!.
- No si yo ya te creo. ¡No será por falta de fe! Pero es que mi amo está como ido. No se centra en nada después de las elecciones...
- Sigue mi consejo y habla más con él. Se le pasará. Ya verás.

8 de marzo de 2011

"Tot ho ha fet per tu"

- URI, ¿tú vas al cine?
- ... huuum, eeeh, eeesto...
- Es que a mí mis amos no me llevan nunca al cine. Siempre me dejan en casa...
- Será para que la cuides, digo yo, ¿no?.
- Pues paso de cuidar nada, ¡no te fastidia!
- Y ¿qué película fueron a ver tus amos?.
- Pues fueron a ver "Pa negre", que es catalán; significa "Pan negro" y se pronuncia "Pa negra".  Y en asturiano, para que te enteres, se diría y escribiría "Pan negru" -que ye peor que la boroña-.
- ¿Pero tú sabes idiomas, Lila?
- ¡Pues claro! Yo me entiendo perfectamente con los perros de todo el mundo. Y con los bípedos también. Por ejemplo, en Madrid sé que soy una perrita y en Barcelona, una gosseta. Pero los bípedos ¡ay qué torpes son algunos! Y cuanto más listos, parece que más torpes... A veces me dan pena.
- ¿Y por qué?
- No es que no sepan, URI. Es que no quieren saber. Y eso, para mí, es incomprensible.
- Bueno, dejémoslo estar... Y ¿qué te cuenta tu amo de la peli esa?
- Pues no mucho. Eso sí, lo encuentro muy reflexivo y meditabundo. A veces me mira y me dice: Lila, ¿no estaremos haciendo de tí un monstruo?
- ¡Claro, Lila! Es que la película va de eso... De cómo las personas adultas hacen de sus hijos unos monstruos. En unas declaraciones a Cahiers du Cinéma España (septiembre de 2010) Agustí Villaronga, que es el guionista y director de la película, explica que lo que a él le interesa es "esa devastación de la guerra que afecta a la moral..." y que, en definitiva, "... de lo que habla la película es de la elaboración de un monstruo. Todas las acciones conducen a entender cómo llega a este punto".
- Y ¿has visto tú la película, URI?
- Pues sí. Yo veo mucho cine...
- ¡Jo, qué suerte! ¿Me la cuentas?
- Bueno, si quieres en  http://ice2.uab.cat/argo/Uab/Taller%20sobre%20Pa%20Negre.pdf  tienes un comentario  muy bueno sobre la peli. Es de Mercè Coll Cantín, catedràtica de Filosofia de secundària i professora de la UB, pero está en catalán; así practicas.
- A mi me da igual, ya sabes que ladro en todos los idiomas. Pero el problema es que con estas patitas que tengo, no manejo bien el teclado... Bueno, que no sé usar el ordenador...
- Pues, si quieres, te lo leo yo, que como todo lo veo, puedo leertelo ahora mismo sin ordenador ni nada, que para eso soy una diosa
- Pues vale.
- Pues ahí va, a ver si lo entiendes:

Cartel de la película en castellano
"Pa Negre" és la història d’un nen que viu les conseqüències de la Guerra Civil des de el bàndol dels vençuts.La mort de Dionís, un amic del seu pare, i del seu fill, company d’escola del nen protagonista, és el detonant de l’intriga que presideix el relat. A través de la investigació policial es desvetllen tots els odis i els ressentiments que la guerra ha generat entre els habitants del poble.

La vida de l’Andreu, el nen protagonista, es veurà profondament alterada per la fugida del seu pare del poble. Aquest fet l’obliga a anar-se’n també del poble i viure a casa de la seva àvia, masovera de la finca dels Srs Manubens. Allí l’Andreu descobrirà el món dels adults, un món ple de mentides com li adverteix la seva cosina Núria, que el guiarà en el seu dolorós aprenentatge dels misteris de la vida i de la mort.

L’aprenentatge de les normes i valors del món adult al que   ha d’incorporar-se l’Andreu, suposarà un dramàtic reconeixement de l’autèntica personalitat del seu pare i la pèrdua definitiva dels ideals que el pare encarnava i que deia defensar.

La mort, la crueltat, l’odi i el ressentiment marquen l’horitzó de la vida adulta recent descoberta i mostren les autèntiques conseqüències que la guerra ha tingut pels que van ser derrotats. La misèria física i moral ha transformat a la gent en monstres. El fantasma de la cova que amenaçava als habitants del poble, el Pitorliua, no era un monstre, simplement era“diferent” com deia l’àvia. La monstruositat ara té el rostre de la gent comú i del seu propi pare.  El retrat del jove disfressat d’àngel, que conservava la seva mare, i el jove nu que veu en el bosc movent els braços com si fossin ales és el que queda de la innocència perduda i definitivament irrecuperable. Tal i com l’Andreu va ser traït pels adults, ell ho farà renegant dels seus orígens familiars. La mort real del pare el conduirà a esborrar els seus vincles familiars i optarà finalment per passar al bàndol dels vencedors, aquells que sempre han estat admirats pel mestre perquè van saber guanyar."

- Pero, URI, no me me estoy enterando de nada. Ya que no me cuentas la peli como es debido, dime al menos qué quiere dar a entender.
- Pues, la verdad, la peli es muy interesante. Mira, la catedràtic Mercè Coll Cantín dice también:

La recreació de la història està presidida per la mort i la crueltat, contrastada per moments d’innocència protagonitzada precisament pels que són considerats monstres. Com indica l’origen etimològic de la paraula “monstre”, aquests personatges són dignes de ser mostrats perquè expressen la diferència, la desviació de les normes i valors que s’imposen per la força. Són expressió d’una llibertat que solament pot ser representada com a fantasia d’un nen que desperta en un món adult construït des de la mentida i la traïció.

En l’organització narrativa dels fets hi ha una repetició de determinats esdeveniments com la mort de dos pares en presència del fill. La primera mort de Dionís i el seu fill i la darrera mort de Farriol, pare de l’Andreu en el penal. L’assassinat i l’ajusticiament queden fora de camp. La mort visible té el rostre d’un nen, el Culet en la primera escena, i la mirada de l’Andreu que difumina la imatge de la seva mare caminant pel passadís del col·legi. És conjuguen dos variants de la mort, la física i la simbòlica.

Al llarg de tota las pel·lícula es desenvolupa la història en un doble nivell de realitat i de fantasia. Las histories s’expliquen des de diferents personatges que encarnen el principi de realitat, com Pauleta, la dona de Dionís, o la seva cosina Núria, i aquells que evoquen a través de la fantasia els fets, com l’àvia que a través dels contes escolta el cant de la xibeca com l’anunci d’una mort o el jove malalt de l’asil dels Camils que mou els braços com si volés. Dels ideals parla també el pare, com si fossin les ales dels àngels i dels ocells; però l’àngel serà abatut i l’ocell destrossat per l’Andreu a cops de destral.

Constantment el relat es mou entre aquests dos mons i construeix el seu significat a través de la metàfora i el símbol. Una constel·lació d’elements van formant diverses figures que van conformant l’itinerari de l’Andreu i la seva transformació.

La veritat és el resultat dels dos mons, el real i el de la fantasia. Cadascun d’ells expressa a través del seu propi llenguatge el que va succeir. Hi han culpables d’assassinar i torturar, però no hi ha un judici moral tal i com li recorda la mare de l’Andreu al defensar l’actuació del pare: “Tot ho ha fet per tu”.

- O sea, URI, que la madre quiere justificar ante los ojos del niño a su padre, que es un torturador y un asesino, diciéndole "todo lo ha hecho por tí".
- Pues sí, Lila. El "todo lo hacemos por nuestros hijos" es la disculpa más frecuente  que utilizan los padres para justificar lo injustificable, por ejemplo, para justificar su propia incapacidad para haber hecho otras cosas en la vida. El "todo lo hemos hecho por tí" es también el chantaje moral más frecuente que utilizan los padres para "convencer" a sus hijos para que hagan lo que los padres quieren que hagan y no lo que ellos querrian hacer.
- Jodó...
- Pues sí, Lila, sí. El ejemplo más universal de chantaje moral de este tipo es el que hace el cristianismo en general -y la Iglesia Católica en particular- a todos sus fieles, en referencia a la  Redención, es decir, al nacimiento, vida, muerte y resurección de Jesucristo, cuando se les dice "TODO LO HA HECHO POR TÍ" para culpabilizarlos, acojonarlos y conseguir que se humillen, pidan perdón sin cesar y den dinero sin parar, para mayor gloria de Dios.

El descendimiento, de Roger Van Der Weyden (Museo del Prado)




24 de febrero de 2011

El tricornio de Tejero

- Me parece a mi, URI, que los perros vivimos muy poco.
- ¿Por qué lo dices?
- Bueno, lo digo porque yo no he vivido las cosas que pasaron y que cuentan en la tele... O, si lo prefieres,  las cosas más de andar por casa que cuenta mi amo. Y, claro, como sólo tengo siete años, me parece que me he perdido experiencias muy interesantes.
- ¿A qué experiencia te refieres, Lila?
- Bueno, no sé... Por no ir más lejos, pues al 23F, o a la muerte de Franco, o a correr delante de los grises, o a las canciones de los Beatles. Mi amo dice que se vió la película "Qué noche la de aquel día" como treinta veces...
- Tu amo es un poco exagerado, ¿no?. ¿De verdad dice que corrió delante de los grises?

Este no es el tricornio de tejero
- Eso dice él. Pero, tiene guasa, URI, tú que eres una diosa, seguro que lo sabes. Ya podrías contármelo, ¿no?.
- ¿Contarte el qué?
- Me refiero a si mi amo corrió o no delante de los grises.
- Sí que lo sé, pero si echo mano de todo lo que sé, entonces no hablaría contigo. ¿Para qué?. No habría conversación. ¿No te parece?
- No sé... La verdad, URI, es que a mí sí que me gustaría saber las cosas que tú sabes. Bueno, algunas si que me molaría saberlas.
- Pues pregunta con toda confianza... A ver, Lila. ¿Qué cosas que no sabes te gustaría saber?
- Ya que te ofreces... Pues, por ejemplo, para empezar te preguntaría: ¿cuántos "Tejeros" quedan por ahí sueltos, intentando derribar el sistema democrático, a diario, desde algunos perióndicos, televisiones, tertulias radiofónicas, etc.?
- Bueno, bueno, bueno...  Ya veo que traes el fusil cargado... Pues te diré, Lila, que cada uno vive lo que le toca vivir y que la mayor desgracia es vivir sin enterarse de lo que pasa. Los perros vivís la vida que os toca a los perros y los humanos la que les toca a los humanos. Respecto a tu pregunta, mi respuesta es: aprovecha tu vida, disfrútala y no pienses demasiado en el tricorno que pudiera adornar la cabeza de los demás.
- ¡Ay diosa mía! Ya veo que esta vez tampoco me vas a contestar... Si al menos todos esos catastrofistas salvapatrias llevaran el tricornio puesto, como Tejero, se les distinguiría mejor. ¿No te parece?